夸父(中國古代神話人物)
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中國古代神話人物九州世界種族系統的日地空間探測計畫樹下野狐玄幻小說《蠻荒記》中的夸父余光中詩歌
夸父是中國上古時期神話傳說人物之一，在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》中有著非常精彩的描述。在黃帝時期，北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。夸父族人都是熱心腸、善於奔跑、身懷巨力的人。因為他們長的個個身材高，力氣大，所以又稱巨人族。他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平。夸父族的人幫助蚩尤部落對抗黃帝部落，但是後來被黃帝打敗。
基本介紹
中文名：夸父外文名：Kuafu其他名稱：夸娥氏登場作品：《山海經》《列子·湯問》性別：男居住地：成都載天典故：夸父追日
相關傳說,版本1,版本2,版本3,典籍記載,
相關傳說版本1在黃帝時期，北方大荒中，有一座大山，拔地而起，高與天齊，故曰“成都載天”。那山削岩絕壁間雲霧繚繞，松柏挺立，一派雄偉壯麗的景色。在這仙境般的大山上，居住著大神后土傳下來的子孫，叫夸父族。他們個個身材高，力氣大，專門喜好替人打抱不平。當南方蚩尤被黃帝打敗，派人來夸父族救援時，夸父族多數覺得應該幫助弱者，於是決定出兵參加反對黃帝的戰爭。夸父追日蚩尤族人得到了夸父族人的幫助，如虎添翼，再和黃帝作戰時已經勢均力敵，相持不下了。黃帝的軍隊的暫時敗北，急的黃帝一籌莫展。於是上泰山去找各路神仙幫忙，有一個自稱“玄女”的婦人前來拜見黃帝，教他兵法。接著又有人給黃帝送來了昆吾山的紅銅，供他造寶劍用。這把寶劍斷金切玉，削鐵如泥，顯示了上古青銅時代的冶煉技術。從此，黃帝藉此所學行軍布陣，在涿鹿大戰中，終於擊敗聯軍並殺死蚩尤，剩下的夸父族人跑回了原住地。夸父逐日不久，大地發生了嚴重的旱災，太陽象個大火球，烤得大地龜裂，江湖涸乾，一片荒涼。夸父族全體出動找水抗旱，但江湖涸乾，到哪找水呀？夸父首領氣急了，發誓要把太陽摘下來。太陽見夸父真發火，也有點心慌，加快速度向西落去。夸父首領撥腳就追。太陽滑行得更快了，一面向夸父射出熱力，想阻止他前進。夸父儘管汗如雨注，卻不肯停步。追呀追呀！夸父瞬息間已追了萬里。看看快追到太陽落下的地方——禺谷，“看你往哪逃！”夸父高興極了！太陽眼看無處可逃，冷笑幾聲，殺了個回馬槍——將所有的熱量一齊向夸父射去。夸父一陣頭暈目眩，眼前金星亂迸，口乾舌焦，雙手不覺軟垂。“不能倒下去！”夸父一面鼓勵自己，一面俯身去飲黃河的水，想喝點水後再捉太陽。哪知他喝乾了黃河，連渭水也喝乾，還是感到口渴難忍。倔強的夸父決心去喝大澤的水，再去和太陽較量。大澤又叫瀚海，是鳥雀們孳生幼兒和更換羽毛的地方。夸父剛走到大澤邊，還沒俯下身來，一陣頭暈，轟地一聲，像座大山似的頹倒了。夸父遺憾地看著西沉的太陽，長嘆一聲，把手杖奮力往太陽拋去，閉上眼睛死了。第二天早晨，太陽神氣活現的從東方升起，一看頹然而倒化成大山的夸父，也不由暗暗欽佩夸父的勇氣。說也奇怪，經太陽光一照，夸父的手杖竟化成一片桃林，滿樹掛著碩大的果實。夸父追日的行為是一種大無畏的精神，雖然不切實際，卻也顯示出原始社會人們心靈和思維的簡單。版本2古時候，北方有一個巨人，名叫夸父，雙耳掛著兩條黃蛇，手裡拿著兩條黃蛇，住在一個荒涼的山上。夸父夸父生性喜歡探求。有一天，他突然產生了一個念頭，想看看太陽究竟是個什麼樣子。他邁開雙腿，象一陣風似的跑起來，眨眼之間就跑出了幾百里。夸父自不量力，一心要追上太陽，一直追到禺谷。這是太陽落下的地方，落日象一團火球，烤得夸父口乾舌燥。他渴得要命，跑到黃河去喝水，黃河的水不夠喝，他又趕到渭河。渭河的水也喝乾了，還是不解渴。他又往北方的大湖趕。沒有來得及趕到大澤，就在半路上渴死了。夸父死的時候，丟掉了手裡的拐杖，拐杖落下的地方，變成了一片桃林。夸父的身軀變成了一座大山，稱為夸父山。桃林、夸父山都在如今的靈寶市。靈寶市古時候叫做桃林縣，從函谷關以西直到華陰，三百裡間桃林茂盛。夸父山在靈寶市陽平鎮東南靈湖峪和池峪之間。版本3遠古時代，在我國北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著一個巨人氏族叫夸父族。夸父族的首領叫做夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅強，氣概非凡。那時候，世界上荒涼落後，毒蛇猛獸橫行，人們生活悽苦。夸父為了本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏鬥。夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩隻耳朵上作為裝飾，引以為榮。有一年，天大旱。火一樣的太陽烤焦了地上的莊稼，曬乾了河裡的流水。人們熱得難受，實在無法生活。夸父見到這種情景，就立下雄心壯志，發誓要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務。一天，太陽剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。太陽在空中飛快地轉，夸父在地上疾風一樣地追。夸父不停地追呀追，餓了，摘個野果充飢；渴了，捧口河水解渴；累了，也僅僅打盹。他心裡一直在鼓勵自己：快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。他追了九天九夜，離太陽越來越近，紅彤彤、熱辣辣的太陽就在他自己的頭上啦。夸父又跨過了一座座高山，穿過了一條條大河，終於在禺谷就要追上太陽了。這時，夸父心裡興奮極了。可就在他伸手要捉住太陽的時候，由於過度激動，身心憔悴，突然，夸父感到頭昏眼花，竟暈過去了。他醒來時，太陽早已不見了。夸父夸父依然不氣餒，他鼓足全身的力氣，又準備出發了。可是離太陽越近，太陽光就越強烈，夸父越來越感到焦躁難耐，他覺得他渾身的水分都被蒸發乾了，當務之急，他需要喝大量的水。於是，夸父站起來走到東南方的黃河邊，伏下身子，猛喝黃河裡的水，黃河水被他喝乾了，他又去喝渭河里的水。誰知道，他喝乾了渭河水，還是不解渴。於是，他打算向北走，去喝大澤的水。可是，夸父實在太累太渴了，當他走到中途時，身體就再也支持不住了，慢慢地倒下去死了。典籍記載《山海經·海外北經》夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。【譯文】：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。《山海經·大荒東經》大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上。故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨。【譯文】：在大荒的東北角上，有一座山名叫凶犁土丘山。應龍就住在這座山的最南端，因殺了神人蚩尤和巨人夸父，不能再回到天上，天上因沒了興雲布雨的應龍而使下界常常鬧旱災。下界的人們一遇天旱就裝扮成應龍的樣子求雨，就得到大雨。《山海經·大荒北經》大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。
【譯文】在北方的大荒之中，有座山名叫成都載天。山上有個人，耳朵穿著兩條黃蛇，手中握著兩條黃蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太陽的影子，在禺谷就趕上了。將要到黃河喝水而黃河水卻不夠喝，將要跑到大澤，還沒到，就渴死在這兒。應龍已經殺死蚩尤，又殺死了夸父，便到南方去居住，因此南方便多雨水了。《山海經·中山經》又西九十里，曰夸父之山，其木多椶柟，多竹箭，其獸多㸲牛、羬羊，其鳥多鷩，其陽多玉，其陰多鐵。其北有林焉，名曰桃林，是廣員三百里，其中多馬。湖水出焉，而北流注於河，其中多珚玉。山海經【譯文】：從常烝山再往西九十里，有座山名叫夸父山。其上生長的樹木大多是棕樹、楠樹和小竹叢。山中獸類主要是㸲牛、羬羊，鳥類主要是錦雞。山南麓有很多玉石，北坡有很多鐵礦石。山北有一片樹林，名叫桃林，方圓三百里，林中有很多馬。湖水從這山中流出，再向北流入黃河，其中有很多珚玉。《列子·湯問》夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。【譯文】： 夸父自不量力，打算要追趕太陽，一直追趕到太陽落下的地方；口渴了,想要喝水,到黃河、渭水去喝水。黃河、渭河的水不夠了,夸父又向北去喝大湖裡的水。他還沒趕到大湖，就半路渴死了。他丟棄的手杖在他的屍體血肉滋潤下，化為桃林。桃林有方圓數千里那么大。
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